【编者按】为贯彻落实习近平总书记关于研究生教育工作的重要指示精神和全国研究生教育会议精神，本栏目遵循立德树人主线，聚焦学校优秀导师、优秀导师团队的成功经验，搭建起我校研究生导师立德树人风采展示与育人经验交流分享的平台，以促进导师间的工作交流，加强导师队伍建设，提升导师队伍水平。
颜岩：如何正确看待“内卷”与“躺平”
近年来，“内卷”和“躺平”先后成为热词，被社会各界人士广泛探讨。无论“内卷”还是“躺平”，作为社会现象既然已经出现，那么背后就一定有原因，今天我们不谈原因，仅从哲学角度分析它们的本质。观点未必成熟，纯属一家之言，讲出来的目的是促使同学们进一步思考，进而树立正确的世界观、人生观和价值观。
我们先从一部影片引入今天的话题，《天堂电影院》是一部优秀且充满哲理的老片，讲述了托托和阿尔弗雷多的友情故事，影片中有两个重要的细节。一是阿尔弗雷多劝托托长大后不要当电影放映师，一定去罗马，永远不要回来，因为所在小镇是被诅咒的地方；二是影片结尾托托返回故乡（小镇），参加了阿尔弗雷多的葬礼。这两个细节内含了“离家”和“回家”的辩证关系，请同学们记住：离家而不回家是对家的遗忘，不离家以为在家是对家的误解。
一、从“家”的角度看“内卷”和“躺平”的本质
从“家”的角度看，“内卷”并非高深莫测之物，而是不愿回家或对家的遗忘；“躺平”也并非表面看到的那样是对“内卷”的自然反应，而是对家的本质的误解，即以为不离开家就是在家。“内卷”和“躺平”都是人类不自由的生存状态，“内卷”带有工具主义的色彩，总是追求某种外在的事物，而人的目的应该是自由全面的发展；“躺平”带有消极避世和虚无主义的色彩，其要害在于没有理解入世（离家）的必要性和重要性。
二、从马克思哲学角度看“内卷”和“躺平”的本质
马克思在《德意志意识形态》中有句名言：“在共产主义社会里，我有可能随自己的兴趣，今天干这事，明天干那事，上午打猎，下午捕鱼，傍晚从事畜牧，晚饭后从事批判。”很多同学读到这里便认为马克思是一个躺平主义者，这是严重的误解。因为马克思紧接着说道：“这样就不会使我老是一个猎人、渔夫、牧人或批判者。”马克思这句话的本意是反对资本主义社会的强制性分工，在他看来，一个人如果一辈子始终是渔夫、牧人、批判者、猎人，那就说明这个人不是完整的人，他的能力没有得到充分发展，而马克思要批判和反对的正是这种让人成为“城市动物”和“乡村动物”的强制性分工机制。
假设让马克思谈谈如何看待“躺平”，我认为他一定会反对这种现象，因为马克思坚信人与动物的根本差别在于劳动。也就是说，一个人必须通过诚实艰苦的劳动证明自己不是动物，人和动物最重要的差别就在于，人可以改变自然界和人类社会，制造出其他动物不能制造出来的东西。当然，马克思也一定会反对“内卷”，因为人应该从事有意义的创造性活动，而不是在“内卷”中从事机械的无意义的活动。马克思告诉我们：“在科学研究的道路上要勇往直前、毫无畏惧。只有不畏劳苦，沿着陡峭的山路攀登的人才有希望达到光辉的顶点。”他还提醒我们：“在未来共产主义社会，人们将拥有大量的自由时间，但是这种自由时间并不是全部用来休闲的，而是应该从事费力的、辛苦的、创造性的活动。”显然，费力的、辛苦的、创造性的活动并不是轻轻松松“躺平”可以换来的。另外，中国现阶段社会发展还不充分，中华民族的伟大复兴和人民美好生活的实现也要求我们必须对“躺平”说“不”。
三、如何正确看待“内卷”与“躺平”？
我的基本观点是，对于“内卷”应做到十六个字：勇敢面对、永不退缩、保持距离、适度拒斥。之所以要勇敢面对，一方面是因为“内卷”作为不以人的意志为转移的社会机制，已经是既定事实，只能勇敢面对，别无他法；另一方面如我刚才分析的，要证明自己是人，就必须参与“内卷”（劳动），这是成就自我的关键。要保持距离和适度拒斥是因为“内卷”有负面作用，会对身心造成伤害，让我们迷失双眼，遗忘自己的家。因此，我们要像影片《千与千寻》里的那个小女孩一样，始终记得自己的名字和回家的路。一句话，作为人类，我们必须通过诚实合法的劳动享获美好的人生。
在我看来，对于“内卷”与“躺平”我们应该坚持的总体策略是：“在内卷中反对内卷，在躺平中反对躺平”。这句话的意思是：我们既要积极地参与内卷，同时又要同它保持距离；我们要有躺平的心态，但不能有躺平的行动。
最后，我想用一段话来结束今天的观点分享。哲学家塞涅卡曾说过，“顺从命运的人，命运牵着走，不顺从命运的人，命运拖着走。”“内卷”和“躺平”并不是我们的宿命，命运掌握在我们每个人的手中。哪吒那句“我命由我不由天”，道出了人类渴望摆脱天命的美好愿望。但在资本逻辑鼓噪的今天，现代人又不得不陷入内卷的漩涡而不能自拔。到底是甘愿为奴还是通过“主奴颠倒”重新成为主人？答案就在我们每个人的心中。
主讲人简介：颜岩，中南财经政法大学哲学院马克思主义哲学专业教授，博士生导师。兼任中国马克思主义哲学史学会理事、中国人学学会理事、中国马克思恩格斯研究会理事、全国当代国外马克思主义研究会常务理事。主要研究方向为国外马克思主义哲学，在《哲学研究》《马克思主义研究》《世界哲学》《哲学动态》《马克思主义与现实》《国外社会科学》《北京大学学报》等重要期刊发表学术论文六十余篇，出版多部专著，主持多项国家级和省部级课题。